阅读《气功养生和辟谷养生》与习练天健辟谷养生功的点滴心得体会

文／汪世芳

各位朋友大家好，我叫汪世芳，生于1954年，现居住在湖南张家界。经过练功辟谷，我的高血压已恢复正常，中风后遗症也明显好转。很高兴能有机会，与大家分享自己品读薄老师的新作《气功养生和辟谷养生》的点滴心得体会，与习练天健辟谷养生功的受益情况。由于水平有限，不当之处还请老师和朋友们谅解。

一、 阅读《气功养生和辟谷养生》的心得

自从2019年10月我学习天健辟谷养生功回来后，一直希望自己气功功法习练准确与否能得到检验，存在的问题能及时得到纠正，因为我所居住的当地缺少交流的环境，还准备着自行练个两年后再去参加学习，巩固和提高自己，让自己的练功辟谷功力有所提升。薄老师的新作就像及时雨，可以帮我解惑纠错。

认真阅读完《气功养生和辟谷养生》后，我立即感觉薄老师这本书，非同一般，和他出版的《人类的起源》那部著作一样，又是一部奇书。这本新书内容丰富，思路清晰，资料详尽，文字驾驭手法娴熟，是一部集知识性、可读性、实用性于一体的著作，具有一定的思想高度和理论高度，旁征博引、引经据典，考证了大量古人练功辟谷的经典之作，集聚了古人有关气功养生和辟谷养生的精华，使这部著作既有极强的理论性，又有朴实无华、通俗易懂的实用性，补充完善了《人类的起源》这一科学理论关于宇宙能量应用的问题，使整个理论体系、思想体系和应用体系更具完整性。在当今国家领导人和各级党委政府以及全民越来越重视身心健康的形势下，《气功养生和辟谷养生》这本书无疑是一部给人们带来福音的极具指导性、引领性和操作性的佳作！下面，和大家分享一下自己读了这部著作之后的一点非常肤浅的认识和体会，不恰当之处还请老师和朋友们予以指正。

薄老师在《气功养生和辟谷养生》开篇的第一、二章，就详细地论述了气功养生和辟谷养生的基本知识，包括气功辟谷的由来，古人的气功辟谷理论典籍介绍，气功辟谷的发展、功法和流派、养生康复作用以及习练的原则、注意事项，等等。刘天君教授认为，这本书在很多方面，是对气功养生、辟谷养生这个领域的正本清源。社会大众多年来，对气功养生和辟谷养生产生了许多形形色色的、曲解的、误解的错误认识，在这本书中得以澄清。该书有理有据、深入浅出，论述了真正的服气辟谷养生的原貌，让老少妇孺更容易认识和接受其养生保健康复作用，让从古到今人们孜孜不倦追求的健康长寿之梦有了进一步实现的可能。

气功讲究“三调合一”，即调身、调息、调心合一，而调息乃是最基本、最关键的要领之一。在第三章“腹式呼吸简介”这一章中，薄老师抓住“调息”这一关键要领，用了不短的篇幅，引经据典，详尽地说明了呼吸在修炼过程中重要作用：“调整呼吸可以打开通往灵性和健康修行的大门。”（第127页）又借用孙思邈的观点指出：“每次习练呼吸吐纳法，若能调气千次，便离‘登仙’的境界不远了。”（第146页）在书里，薄老师对腹式呼吸法及其分类形式——顺腹式呼吸法和逆腹式呼吸法的内涵、外延以及表现形式、习练方法步骤、要领、原则及其作用和意义都做了详尽的介绍说明。同时本着对广大读者和习练者的负责，薄老师还列举了学习与习练腹式呼吸法的注意事项。

第四、五、六、七章是薄老师亲自编创的“天健辟谷养生功”的功法习练说明。薄老师之所以编创出这套天健辟谷养生功，正如刘天君教授在“序”中所说，是因为他自幼受气功启蒙，后又因中年患病求医无门，为自救而专注研究气功和辟谷，深得其中之精要，从而走上了一条惠及他人的养生康复之道。

“天健辟谷养生功的基础功法上及百会而呼天、下至涌泉乃应地，顺自然阴阳之变，应一年四时之化，融汇了佛、道、医家养生功法的特点，以解除疑难病、慢性病带给人们的痛苦为目标，以弘扬中华传统养生文化为己任，引导人们通过吐故纳新、导引、休粮，而达到祛除疾病、生发健康之目的。”（《气功养生和辟谷养生》第148~149页）

看着书中薄老师对各个功法的解读示范，感到特别亲切熟悉，培训时薄老师亲自授课，辅导理论，示范功法，引导纠正不合要求的招式等等，老师那和蔼可亲、循循善诱的耐心讲解，同时又对功法的一招一式高标准、严要求、治学严谨的身影，又清晰地浮现在我的眼前。对照书中老师对各个功法的详尽说明示范，反观自己的辟谷练功过程，发现自己存在的许多问题，最根本的是，这才真正明白自己对气功的实践修习还处于起步阶段，自己的着眼点只仅仅在于功法的动作招式，不懂、也不知道去追求“养生必先‘养性’‘养德’”的境界。

薄老师在《人类的起源》中论证了宇宙人、宇宙能量等问题，告诉我们一个真理：“道德是通向‘天人合一’境界的金钥匙。”看完《气功养生和辟谷养生》全书，给我最深刻的印象就是，薄老师这部新著作通篇都体现着我们中华民族传统文化的基本精髓，那就是播撒着至善、至仁、普慈的爱；通篇都贯穿着中华民族传统美德即惠及众生、引导人们加强道德修养、提升道德素质、让人们的精神体和物质体获得宇宙能量（气功之气）的滋养，得到历练提升而走向健康长寿。

《气功养生和辟谷养生》第八章，薄老师开宗明义地对习练气功的“调心”提出了明确的要求：“习练气功不仅仅是讲求动作招式，更重要的是必须讲究境界，可以概括为思想境界、精神境界、道德境界、行为境界等四个方面。”薄老师还告诉人们：“人之喜怒哀乐忧思悲恐的情绪，无不对周围的人和事物产生影响，良性情绪产生积极影响，恶劣情绪则极易产生消极后果，此亦属于人与环境之间的相互关系之一。因此，但凡养生者，必须讲求境界，讲求修为，否则就不必奢谈养生。”（第214页）为了帮助人们对养生境界有一个明确的认识，体会其中深刻含义，真正达到养生的目的，薄老师分析了《黄帝内经》中黄帝与岐伯的经典对话内容，列举了古代气功辟谷养生大家老子、庄子、孟子、孙思邈、张君宝（即张三丰）的养生观点，首次提出了气功辟谷的养生境界这一重要观点，获得了刘天君教授的肯定与支持，帮助人们从古人的经典著作、经验体会中获取智慧，获得力量。

正如《人类的起源 • 序一》中孙式立教授所言：“道德与精神的净化将成为未来文明社会的最重要标志”，“道德是能否启动与掌握宇宙能量的钥匙”。《气功养生和辟谷养生》中也说：“人的德行高低间接影响着自身的健康水平。”（第245页）基于这个原因，所以这部著作在介绍气功养生和辟谷养生的基本知识与天健辟谷养生功的功法之外，通篇都贯穿着对如何养心、养性的问题的探索，并指出：“所谓思想境界、精神境界、道德境界、行为境界，一言以蔽之，可以概括为‘养心’和‘养性’。”（第221页）薄老师列举的那些养生大家，都是“先遵道”、将“养心”“养性”放在首位，最后才成为道深功高之人。本书的最后，对“养心”“养性”这一问题进行了全面详尽的论述和研究，指出“以德养生”、“养生首先要养性、养德”，并通过古代养生大家长寿的经典论述、秘籍、经验，引导人们知晓在习练气功辟谷中，在养性养德方面应该如何下功夫，在完善行为境界上具体应该如何努力。

通读薄老师的新作《气功养生和辟谷养生》后，真的受益匪浅，让我对气功养生和辟谷养生，从理论到实践都有了新的认识和不一样的体验，尤其是“养生首先要养性、养德”，让自己对“道德是开启宇宙能量通道的金钥匙”这句话产生了新的理解和感悟，突然明白了薄老师在本书前言中写的金句“欲治其病者，必先治其心；欲治其心者，必先治其身”其中所表达的医者与患者、道德与疾病之间的辩证关系。

二、 习练天健辟谷养生功的受益情况

我是天健辟谷养生功的受益者，在坚持辟谷和练功中受益匪浅，自己的身心都获得了前所未有解放和快乐：

第一，困扰我20多年的高血压彻底痊愈了。

以前我的血压一直都很高，有时甚至能达到低压120、高压200多（mmHg），要吃3种药才能降下来。自从学习天健辟谷养生功到现在，我没再吃一粒药，血压也保持正常水平，原来头疼、头晕、缺血、缺氧的症状完全消失了，多年的失眠症也好了。

第二，我的中风后遗症明显好转。

2011年10月22日，我由于高血压引起脑出血（中风），偏瘫了，以后又连着脑梗过几次。后来，经过顽强的康复锻炼，我站了起来，生活基本能够自理，但是中风后遗症严重困扰着我的生活，折磨着我的神经。因为中风后遗症，原先我右侧身体经络不通、肢体无力，身体不平衡，站不稳，脚抓不住地，只要走路遇到路面不平或碰到障碍物、自己的大脑和双脚不同步，就会立即摔倒，双膝一直伤痕累累，旧伤未好又添新伤。和朋友、邻居出去玩，她们都曾被我突然的摔跤吓到过，邻居的家人都不敢让她们和我一起出去玩。同时，我的右腿不能弯曲、没有疼痛感；右手的中指、无名指、小指无法伸直，右手十分笨拙，很多事都干不好，神经不受控制，写字有的笔画乱伸“胳膊”和“腿”。如今，自从坚持习练天健辟谷养生功后，我再也没有摔过跤了，身体的平衡度灵活度明显增强；走路基本恢复正常，右腿也能感受到疼痛麻胀酸了；右手基本灵巧如初，写字恢复到了以前的正常水平，拿捡细小的东西都已无妨碍了。最重要与关键的是，以前医生警告我，说我随时可能脑梗、脑出血，对此，我和孩子的神经一直紧绷着，生怕我哪天就突然发病倒下；练功辟谷以后，我不再像以前那样时时刻刻担心自己旧病复发，给孩子带来拖累，精神得到了彻底的解放，每天都兴高采烈，精神愉悦，浑身充满活力，好像不知疲倦。

第三，我的双膝骨刺神奇地消失了。

练功辟谷之前，我的双膝骨刺非常严重，双腿不能弯曲，一度上下楼梯都非常困难，也不能下蹲，原先都准备要做手术了。学习并坚持习练天健辟谷养生功后，腿不痛了，可以自如地下蹲，轻松地上下楼梯。

第四，腰部已无不适感。

我的右腰原有退行性病变，平时酸胀疼，弯腰后不能一下子直起来，直起来就疼，还压迫右腿，右腿虽然因中风后遗症没有疼痛感，但依然会感到特别沉重。现在，通过练功，弯腰与直腰已无明显的不适感。

第五，体重更合理了。

我这一生都在与肥胖作斗争，我的身高159cm，体重几乎一直都在124～128斤左右波动，身材属于偏胖。女士都喜欢苗条一些，好穿衣服，我也一样，但无论用什么方法，我从来就没能成功瘦下来。第一次辟谷后，我的体重第一次从124斤降到116斤，减去了8斤赘肉。回来后，我按照薄老师的要求，每月辟谷两次，每次3～4天。现在我辟谷期间体重约降至112斤左右，平时保持在116斤左右。

我自己受益如此多，也想让更多的人受益，但在传播天健辟谷养生功过程中的个中滋味，真的是如人饮水冷暖自知。我明显感觉到，宣传推广普及气功养生和辟谷养生还是有很大的难度，虽说辟谷是练功水到渠成“天人合一”的过程，但在现实中能坚持练功的人少之又少，能达到自然辟谷境界的人就更少了。再加上普罗大众对气功辟谷养生的知识了解甚少，又有许多“假辟谷”在其中鱼目混珠，很多“辟谷”的效果都和真正的服气辟谷相去甚远，造成人们的认知混乱。而天健辟谷养生功祛病强身健体的益处，又还没有被人们广泛接受，它还处在“养在深闺人未识”的阶段。

经常有朋友看到我现在那么有精神，心情那么好，不再是原先行动不便的模样，便问我是怎么锻炼的，我就顺势动员他们练功辟谷，然而他们都直接拒绝了，都说自己没有信心也没有时间。就和薄老师在书里描述的一样，他们宁肯把时间献给手机游戏，也不肯动一动锻炼身体。

毕竟我们生活在三维空间中，人们总会被林林总总的琐事所缠绕，而被影响、被拖累，时间、环境都有冲突，再加上人们不可避免多少都有些惰性，练功所需的长期性让不少想学习的人望而却步。虽然很多人承认习练气功能强身健体、祛除疾病，但人们除了总是将练功与辟谷割裂开来的同时，还往往想要有立竿见影的效果，投机心理太强了。

许多人都是在重病缠身，西医中医、西药中药都治疗无效的时候，才想起依靠气功辟谷来解决问题，这无疑就大大增加了气功辟谷祛病的难度。而很多患者不明白“病来如山倒，病去如抽丝”的道理，恨不得一口吃成大胖子。但是，在中医、西医和中药、西药都难以治疗的疾病，幻想要在气功辟谷这边短时间内祛除、甚至要求马上痊愈，这是不是有些不切实际，对气功辟谷这一非药物疗法而言既不公平，也不公道。

三、 对未来的期盼

许多人对辟谷不用吃饭这一表现，疑虑重重：不吃饭能量哪里来？那不会把人饿坏吗？我也是学习了天健辟谷养生功之后，才知道辟谷并不是单纯地“不喝水、不吃饭”，而是通过气功“服气”，接受、吸收天地日月之精华——气（炁，宇宙能量），达到“气足不思食”的能量充足、不饥饿的状态，从而自然而然地不需要进食，甚至不需要喝水。

老子在《道德经》第四十一章所说的：“下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”记得薄老师曾经说过：“真理在最初的时候只有少数人掌握，等到多数人掌握时，一般就不叫做‘真理’，而是称为‘常规知识’了。”若想人们都能够充分认识到气功辟谷养生的重要性，还需要一个过程。

随着国家大力普及以预防疾病为主的中医“治未病”理念与知识，推广相关的保健方法与健康的生活方式，中医发展的春天来了。各级党委政府对中医气功、健身气功的作用也愈加重视，传统的气功养生和辟谷养生必将大放异彩，逐渐为越来越多的人们所接受。

老子《道德经》第三十八章曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德为之，而有以为。”最大、最上等的德是不自认为有“德”，无所谓“德”，不标榜“德”，才是真正的有德；下等的德则因自认为有“德”，时常将“德”挂于嘴边，刻意而为之，反而失去了“德”。上德之人，顺其自然，无刻意之心，看似无为，而实际上是无不为，是接近道的。薄老师将《气功养生和辟谷养生》这部著作定性为面向大众的气功和辟谷养生的通俗读物，并没有标榜自己的道德有多么地高尚，但这本书的出版，为宣传普及气功养生、辟谷养生提供了先机，提供了理论依据，同时，书中所介绍的“天健辟谷养生功”，能够造福众生，利国利民。这就是“上德”，也是接近道的，值得我们推广。