文／薄法平
摘要 依据唯物辩证法和自然辩证法的基本原理，在拙著《人类的起源》提出宇宙观的基础上，构建了宇宙演化模型，展现了宇宙的演化循环状态，由此合理地解释了包括地球文明在内的宇宙文明呈现波次性诞生和发展的根源，揭示了地球上诸多史前文明遗迹存在的原因。
关键词：宇宙观；构建；宇宙演化模型；人类波次文明论；物质运动；循环演化
在国际天文物理学领域，天文物理学家们提出的有代表性的宇宙模型主要有大爆炸模型、暴涨宇宙模型和标准宇宙学模型，这三种模型解释了今世宇宙的诞生和膨胀等问题。但在哲学的视域下，无法回避且必须回答的三个重要问题：宇宙从哪里来，到哪里去，去了之后又会怎样，物理学家们构建的三个宇宙模型并未作出解答。
拙著《人类的起源》提出了宇宙演化模型，合理解答了宇宙的诞生、演化等问题，明确指出：宇宙演化发展的基本形式是循环；银河系、太阳系和地月系，以及宇宙中大大小小的所有星系，其演化发展都是循环的形式；宇宙中所有天体包括地球在内的演化发展都是循环的；地球自然界的发展演变是循环的；地球生命和人类文明的演化发展形式是循环的；人类社会的演化发展是循环的；人的生命演化同样也是循环的。
1 从宇宙模型到循环演化
宇宙的演化是循环的。也就是说，宇宙也有前世、今世和来世，宇宙的演化是生生灭灭，周而复始，从而构成了宇宙演化的客观规律。
宇宙起源演化的基本模式是无限循环的，提出如下宇宙演化模型[1, pp. 547-549] 。宇宙起源演化经历无数个从爆炸—膨胀—坍缩—积聚—再爆炸—再膨胀—再坍缩—再积聚——的循环演化过程（见图1-1）。
图1-1 宇宙演化周期性趋势图
在图1-1中，0点表示大爆炸前的宇宙原点，宇宙的空间和时间都近似为0。相对于观察者来说，从宇宙原点形成到大爆炸发生，无论从时间还是空间来看，都会有一个相对迟滞期，因此，Y0是宇宙的起始空间点，X0是宇宙的起始时间点。当宇宙原点的能量和质量积聚，从空间上达到爆炸起始状态Y0时，从时间上达到爆炸起始点X0时，在X0Y0处宇宙的第一次大爆炸瞬间发生了。在大爆炸产生的本始宇宙能的推动下，宇宙周期性的演化开始了，宇宙迅速膨胀，宇宙空间不断增大，一定空间包含的物质密度不断减小。在宇宙演化的前期即膨胀期，宇宙占用的空间和时间呈同步增长状态，宇宙空间随着时间迅速呈指数增长；当宇宙空间达到最高点Y1时，第一次宇宙大爆炸提供的膨胀原动力即本始宇宙能耗尽，失去膨胀动力的宇宙达到膨胀最大化，空间的物质密度极小，经过一个短暂的迟滞期，宇宙开始了坍缩，宇宙空间随着时间呈指数减小。随着宇宙的逐步坍缩，宇宙中的各种物质迅速集聚，宇宙占用的空间越来越小，物质密度不断增大，当时间达到X1 点时，宇宙空间趋近为零，物质的密度达到极大，质量和能量趋于无限大，从而形成新的宇宙大爆炸原点。
在宇宙演化的每一个周期中，从宇宙原点形成到大爆炸发生，从宇宙膨胀达到极大到发生宇宙坍缩，相对于观察者和观察过程来说，都会有一个相对的迟滞期即延迟时间。从上图可以看出，在宇宙的膨胀阶段即每一个周期的前期，表现为增函数；在宇宙的坍缩阶段即每一循环的后期，表现为减函数。
宇宙演化每一循环的前期（即膨胀期）和后期（即坍缩期）耗用的时间、空间大致相等。但对于宇宙演化漫长周期来说，相等可能仅仅是一种理想化趋势，是一种理想状态。从严格的数理意义上说，宇宙每一循环的膨胀期和坍缩期应该是不相等的。对于宇宙演化的任一循环周期，可近似地通过如下分段式指数函数形式大致描述：
式中：k为空间增量常数，τ为时间迟延常数
i=0,1,2,…n；e=2.718
上述公式描述了图中曲线的变化过程。
在第1个式子中，描述了从0开始的膨胀期，其指数曲线从0开始呈上升趋势，故：当i=0，X=0时，Y=0，X↑，Y↑曲线指数上升；
当i=0，x=t1时，Y=Y1，宇宙空间达到最高点。
在第2个式子中，描述了从X=t1开始的坍缩期，其指数曲线从X↑，Y↓曲线指数下降；故：当 X=X1时，Y=0，宇宙空间趋近为0。
当i=1，X=X1时，Y=0， 第2周期开始。
以后各个周期依次循环。
在宇宙演化每一循环的前期，宇宙演化的时间越长，宇宙的空间就越大，一定宇宙空间包含着的质量和能量就越小。在宇宙每一循环的后期，宇宙演化的时间越长，宇宙的空间就越小，一定宇宙空间包含着的质量和能量就越大。
宇宙演化的每一循环，既是时间的循环，也是空间的循环，时间和空间是不灭的。宇宙演化的每一循环，既是质量的循环，也是能量的循环，质量是不灭的，能量是守恒的。
宇宙在演化过程中，包括坍缩期和膨胀期在内，既是时间和空间的统一，也是质量和能量的统一。
时间和空间是构成宇宙的不同要素，二者既相互联系又相互区别，既相互依存又相互排斥，在宇宙的演化过程中发挥着不同作用，宇宙是时间和空间的统一。
宇宙遵循着“爆炸—膨胀—坍缩—积聚—再爆炸—再膨胀—再坍缩—再积聚——”这样一个循环演化的基本规律。在宇宙循环演化过程中，每一个循环耗用的时间大致相等，所经历的空间也大致相似，质量不灭，能量守恒。因而，也可以说，宇宙也有自己的前世、今世和来世，而我们所处的宇宙属于今世宇宙。
在宇宙间，每一个别事物循环的每一周期所耗用的时间、占据的空间大致相等，所积聚的质量和释放的能量大致相等。
这一宇宙演化模型宏观地解答了前世宇宙、今世宇宙和来世宇宙的演化发展，这就是宇宙演化发展的历时性特征。解答了普世宗教末世论中“一切都将会灭、唯有神永存”的内涵，作为精神生命形式而存在的神类，在前世宇宙坍缩的时候，跳出了宇宙周期性灾难，并为今世宇宙的诞生创造条件。所以，普世宗教经典毫不掩饰地表明，宇宙也会毁灭，只有神永存，而且天地万物都是神创造的。
2 银河系、太阳系和地球的循环演化
包括天体、最小星系单位、银河系，以及与银河系规模相似的未知星系和比银河系大得多的更多的河外星系，乃至整个宇宙的运行，都是遵循着周而复始的循环演化模式，其运行轨道大都是椭圆形的。
太阳系是人类已经基本认识的宇宙天体系统，包括行星、彗星等许多天体，以及太阳系和地月系的运动，都是按照相对固定的椭圆形运行轨道周而复始地循环运动着。
月球按照固定轨道周而复始的围绕着地球运动，地球带动着月球周而复始的沿着固定轨道绕太阳运动。
地球是人类已经认识到的天体，地月系属于最小星系单位，整个太阳系的所有天体都围绕着其质能中心[2]——太阳运转。
除了地球带动着月球围绕着太阳运转以外，太阳系中的其它行星也带动着自己的卫星绕太阳运转，包括哈雷彗星也忠诚地围绕着太阳运转，它绕太阳运转一周的时间是76年，海尔·波普彗星绕太阳一周的运行时间大约是3000年，太阳系内的小行星带也在围绕着太阳运转。而整个太阳系都在围绕着银河系的中心——银心运转。
整个银河系中的所有星系和天体都围绕其质能中心——银心运转。
这就概括了宇宙中的所有天体都围绕着其附近的最小质能中心运转，所有星系都围绕着其附近相对大一级的质能中心运转。
从而得出结论，整个宇宙都围绕着宇宙的质能中心——宇心运转。
人类目前还不知道宇心在何方。尽管宇宙浩渺广大，看似是无限的，但所有的“无限”都是由许许多多个“有限”组成，因而宇宙终归是有限的和可知的。
我们从哲学角度简要论述了银河系、太阳系和地球的运动是循环的。明确了循环是一种宇宙事物演化的模式。
3 地球自然界循环演化的历时性特征
在太阳系和地球上，发生着日月行轨、斗转星移、日出日落、春夏秋冬、月圆月缺、潮涨潮落等循环现象，这些现象是宇宙间事物演化的客观存在，同时又是宇宙间事物演化发展的普遍形式在地球上的完美体现。
地球上千变万化的季节气候，形态各异的动植物，错综复杂的地理地貌，带给我们一个梦幻般精彩纷呈的美妙世界。地球大自然孕育了这一切，化生了这一切。
地球上的“日月行轨，周而复始；寒暑交替，周而复始；潮起潮落，周而复始；草木荣枯，周而复始；秋收冬藏，周而复始；地球文明，周而复始”[1, p. 533]。除了上述事物的演化模式是循环以外，地球上的物种的循环演化模式比比皆是：
飞禽的生命演化模式一般是：产卵—孵化幼禽—成年禽—再产卵—再孵化幼禽—再成年禽——
有翅昆虫的生命演化模式一般是：产卵—幼虫—成虫—结茧—蛹—蛾—再产卵—再幼虫—再成虫—再结茧—再蛹—再蛾——
以上是有翅类昆虫的生命演化模式，其共同点是循环演化。
家畜等哺乳动物的生命演化模式是：交配—孕育—产仔—长成—再交配—再孕育—再长成——
鱼类等水生动物的生命演化模式也是循环。生活在南极大陆的帝企鹅，每年冬季来临前，雌性企鹅产蛋后，把孵蛋的重任交给雄性企鹅，自己去大海里过冬，在此后的大约四个月时间里，雄性企鹅忍受着饥饿和零下四五十摄氏度的严寒，坚韧不拔地把小企鹅孵化出来，随着冬季的结束，雌性企鹅回来了，它接过了继续养育幼企鹅的任务，雄性企鹅得以返回大海去寻找食物和恢复体力。帝企鹅就是这样，年复一年，代复一代，以简单的循环模式，延续着它们种族的基因。
从地球、太阳系的公转、自转到银河系的斗转星移，从春夏秋冬、潮涨潮落，到人类的耕种收割，其演化模式都是循环的。
4 地球人类文明的宇宙根系和波次性特征
1964年8月24日，毛泽东在中南海召见周培源和于光远，从物理学到哲学，从宇宙学到社会学，在科学哲学领域里纵横驰骋。毛泽东说：“一切个别的、特殊的东西都有它的发生、发展与灭亡。每一个人都要死，因为他是发生出来的。人类是发生出来的，因此人类也会灭亡。地球是发生出来的，地球也会灭亡。不过，我们说人类灭亡、地球灭亡，同基督教讲的世界末日不一样。我们说人类灭亡、地球灭亡，是说有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展的更高阶段。”[3]但这个“比人类更进步的东西”究竟是什么，毛泽东没有说。
拙著《人类的起源》大胆提出关于人类文明循环演化的理论，指出地球智慧生命演化遵循着“人类—仙类—神类”的基本过程，地球是仙类、神类成长的实验场所，这一过程使得宇宙智慧和宇宙道德实现完美自洽。
根据地球上已经发现的数亿年前、数千万年前、数百万年前的史前文明活动遗迹和工程技术遗迹，拙著《人类的起源》大胆地推理出史前文明客观存在的结论：
沿着地球的切线方向，向西1.4×1019光年的宇宙深处[1, p.457]，大约二十亿年前，一批宇宙人由此出发，来到了远古洪荒的地球上，开始了改造原始地球、营造原始地球生物环境的巨大工程，并创造了地球人类。
根据贵州平塘天书等客观事实，可以肯定地说，地球已经诞生了至少两个波次的人类文明，前一个波次是地球人类文明的前世。至于地球人类文明是否存在前前世、前前前世，我们就无从知晓，也不必做过多的推理。我们至少属于第二波次人类文明，也是今世文明；在将来，我们进化成为仙类之后，地球上还会诞生来世人类文明。这就是人类文明的波次性发展，是人类文明具有的历时性特征。
宇宙人将祂们改造地球、营造地球文明的行动以宗教经典的形式，像讲故事一样传授给了人类。在普世宗教经典的宏大叙事中，宇宙人便是神类，地球上波次文明结束后进化成功的史前人类便是仙类，从思想、行为等方面引领着人类的进化发展。
有了宇宙人的引导，人类必将先后向着仙类和神类进化。这就是人类这个高级智慧物种从低级到高级、由简单向复杂的漫长演化过程，也是毛泽东没有说明的有“比人类更进步的东西来代替人类”的内涵，是人类这个物种演化发展的否定之否定。
宇宙和宇宙人催生了多波次地球人类，在地球上创生了多波次智慧文明，赋予了地球智慧文明以毁灭机制，又先天性地赋予地球智慧人类创生机制，使得地球人类文明得以更新发展。这是由地球仙类、神类的培育机制所决定的。
地球人类文明与生俱来的宇宙根系，是神明显灵、宗教神职人员能够“与神对话”的根源，是特异功能人士懂得外星语、能借助外星人治病等超能力现象的根源。因为地球人类是宇宙人创造的，祂们熟知人类的机体结构、五脏六腑和生老病死，就像人类工程师熟悉自己制造的自行车一样，所以宇宙人（神）给人类治病轻而易举。
5 人的生命演化之历时性发展
拙著不揣浅陋，给“人”下一个定义：“人就是指生活在宇宙适人星系和适人天体中的具有能动的认识自身、认识自然、认识宇宙的能力，并在此基础上改造自身、改造自然、改造宇宙的高级灵长类动物，其生命形式是物质和精神高度发展、高度统一的产物，是由物质和精神高度统一构成的有机体，是高度发展着的物质和精神的集合体的总称。”[1, p. 171]人的肉体由父母所生，精神体即灵魂由宇宙人史前人所赐。
从人类学的角度看，人类的躯体进化在达到新人阶段后，机体进化便停滞。人类的进化，始终表现为精神体的进化，而人的物质体（躯体）并未有明显改变。
人类不能自主决定自己的进化方向，又好像在按照既定的方向发展着。数千年来，人类精神层次不断提升，这是人类不断进化的根本动因，是人类科技发展、思想进步的最根本动力，这都是由人的精神体进化带来的。
人的精神体的进化过程，同一个精神体在不同时间和不同空间的不断转世和多次降生，是人的生命的实质，体现了人的生命的历时性发展。
当我们讨论一个人的命运的时候，不可仅着眼于今世，需要综合评估其精神体的前世、前前世、前前前世，需要审时度势地评估其可能的后世发展，这是人的生命演化的历时性发展带给我们的跨越时空维度的视域。
6 结论
拙著《人类的起源》创建了宇宙演化模型，揭示了宇宙演化循环往复的规律，这一规律带来地球人类文明的波次性发展，明确了人类文明和人的生命演化具有的历时性，这是人类文明和人的生命自身发展的否定之否定，而每一次的否定比起上一次来，不是简单的重复，而是具有更高的意义。
要准确地完成从宇宙演化模型到人类波次文明论的历时性构建，需要做许多艰苦的理论工作，这里的认识还比较粗浅，权作引玉之砖，愿意与各位专家学者共同商榷。
参考文献
[1] 薄法平. 人类的起源[M]. 昆明: 云南人民出版社, 2011.
[2] 薄法平. 人类的起源理论创新600问[M]. 昆明: 云南人民出版社, 2012: 22. 质量和能量共同存在于一体，并居于事物的核心，简称质能中心。
[3] 毛泽东. 毛泽东文集：第8卷[M]. 北京: 人民出版社, 1999: 391.
作者简介
薄法平，男，原北部战区空军某部教研室主任、高级讲师，山东省政府某部门退休公务员。主要著作有:《人类的起源》《飞碟出没的世界》《气功养生和辟谷养生》等。
